穿蓝色长袍，行叩首礼……云氏在白云山祭祖犹如古装大片-族谱网

　　“维我始祖，睿智英明，因官寿姓，赫赫威名……”每年的3月30日，洪亮肃穆的祭文念诵声总回荡在白云山麓上的云家山。来自泰国、新加坡、马来西亚、文莱、美国、加拿大、意大利，以及广东、海南和港澳台地区的300多名云氏宗亲齐聚云从龙墓园，参与庄严的祭祖活动。

　　遵循旧制的祭拜仪式、种类丰富的祭品、颇具特色的蓝色长袍祭祀服……都让云氏祭祖凸显出有别于南粤地区的传统祭祖形式，而在族人围餐场合上出现的马头琴和蒙古舞表演，更展现出广州云氏缅怀先祖驰骋草原的情怀。

　　▊仪式：四牲敬献先祖，奉行三跪九拜之礼

　　当天上午10时许，云从龙墓园内人声鼎沸，香火缭绕。记者现场看到，墓前的白色麻石拜桌上，除了摆放常见的整只烧猪、鸡、鹅、鱼和水果、鲜花等祭品外，还有一只双角被绑上红布的山羊，以及十多只外壳被染红的鸡蛋。

　　“跪，叩，兴……”随着一声声指令，祭祖仪式以5名云氏族人向土地行跪拜礼的形式拉开序幕。之后，泰国云氏大宗祠的理事长担当主祭人，身穿蓝色斜襟长袍和深色马褂跪在摆桌前，带领众族人向祖先行三跪九拜之礼，并代表族人向祖先献香、献酒和敬奉其他祭品。

　　在主祭人的身后，还跪着一排有着类似衣着的族人，以及按辈分分列队站着的300多名来自海内外的云氏后裔，众人恭敬地注视着祭拜仪式，之后排队向二世祖从龙公上香。

　　祭拜的族人中，不乏有步履蹒跚的老者和3、4岁的幼童。一位来自海南的云氏族人指导着4岁儿子在香炉前叩拜。他告诉记者，每年都会尽量抽空带着孩子参加祭祖仪式，目的是培养孩子的家国情怀和增强家族自豪感。

　　祭祖仪式结束后，众族人移步餐馆聚餐，一边觥筹交错，一边欣赏由部分族人带来的马头琴演奏和蒙古舞表演。值得注意的是，每位参与祭拜的族人都会领取一份水果和一只红鸡蛋。族人介绍，这是千百年来流传下来的习俗，寓意先祖福庇后代的生活生生猛猛、红红火火。

　　▊特色：蓝色祭祀服或与先祖的居住环境有关

　　无论是种类丰富的祭品，还是颇具特色的蓝色长袍祭祀服，都让云氏祭祖凸显出有别于南粤地区的传统祭祖形式。

　　“云氏祭祖的祭品比较讲究，广州地区常见是三牲，我们会准备羊、猪、鸡、鹅四牲和鱼类，而羊是海南的东山羊，先在海南蒸熟，再冷藏运送至广州。”族人云大宽说，因为二世祖是蒙古人，死后被谕旨赐葬在白云山，但其后人多在海南安居，之后再从海南繁衍至海内外各地。

　　除了祭品外，最独特的莫过于祭祀服装。记者发现，祭拜现场并不是所有人都穿着蓝色长袍，而深色马褂更是少数人的“专利”。“现场约有20人穿着蓝色长袍，分别是第21代至26代族人，都是资历老或对云氏宗族作出贡献的族人，而深色马褂是德高望重的象征。”

　　“穿蓝色长袍祭拜是传统，但无法考究来源。”云大宽说，自 1988年泰国的云氏后裔组队回国祭祖扫墓，也将包括仪式、祭品、祭祀服、祭文等传统带回广州。“考虑到先祖是居住在大草原的蒙古族，蓝色长袍极有可能代表蓝天，而巧合的是，墓的山手上也砌以祥云、红日图案，也许是反映先祖驰骋草原的气概。”

　　“云氏宗亲分布世界各地，从二世祖云从龙发展到如今第28代人，720多年的宗族繁衍都有清晰的族谱记载，直至第50代人都有规划好的字辈。”云大宽介绍，举办祭祖活动，不仅是为了方便海外宗亲寻根问祖，更为了增强氏族的凝聚力，增进族人间的团结互助。

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